AL-DABBI: MANSIONES LUNARES Y TERRITORIOS ESPAÑOLES EN EL LIBRO DE LAS CRUZES

[Adela Ferrer]

El mandato de Al-Hakam I, el más sanguinario de los emires omeyas, fue muy turbulento:

Tenía sólo 26 años cuando sucedió a su padre y no sólo sufrió las intrigas y querellas dinásticas de parte sus tíos paternos, que solucionó expeditivamente haciendo degollar a uno de ellos y pactando con el otro: Abd-Allah “el valencí”, a quien entregó el virreinato de Valencia, que comprendía desde Barcelona hasta Cartagena (división territorial 3 del Libro de las Cruzes).

Baños árabes de Valencia

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Tuvo que hacer frente a las insurrecciones provocadas por las aspiraciones autonómicas de las tres Marcas fronterizas:

1- la Marca inferior, con capital en Mérida (división territorial 2 del Libro de las Cruzes)

Alcazaba de Mérida

2-la Marca media, con capital en Toledo (división territorial 6 del Libro de las Cruzes) allí, en 797 para atajar la rebelión, Al-Hakam depuró a toda la aristocracia: convocó a un banquete a los notables y a medida que entraban en grupos de diez a rendirle pleitesía, eran decapitados y echados a un foso: 700 nobles murieron ese día. El hijo de Al-Hakam, el futuro Abderramán II, que tenía entonces 14 años, fue obligado por su padre a presenciar la matanza y el horror de lo que vió le provocó un tic nervioso que le duró hasta su muerte y que le hacía parpadear.

Puerta de la Bisagra de Toledo

3- También se le levantó la Marca Superior, con capital en Zaragoza (Medinaceli era una de las ciudades importantes de esta región, pero Talavera, citada en la misma partición de Medinaceli, pertenece a la Marca media, y las dos ciudades están en la frontera con Castilla, quizá a esa zona, como se aprecia en el mapa, corresponda la división territorial 5) y no al área de influencia de Zaragoza, es decir, de la Marca superior.

Aljafería de Zaragoza

3- Aprovechando la situación interna del emirato, los cristianos asturianos llegaron a ocupar –por poco tiempo- Lisboa (situada, como Mérida en la división 2 del Libro de las Cruzes).

Cisterna árbe de Castelo, proxima a Lisboa

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4- Los cristianos francos reconquistaron en 801 Barcelona (división territorial 1 del Libro de las Cruzes).

Castellet, provincia de Barcelona

5- Por si todo esto fuera poco, en Córdoba la propia capital, (división territorial 7 del Libro de las Cruzes) se levantó un motín que Al-Hakam resolvió con 300 crucificados, el incendio del barrio del Arrabal y el exilio de 15.000 personas.

Mezquita de Córdoba

No obstante, Al-Hakam fundó la primera universidad de Al-andalus, y no sólo se rodeaba de poetas, sino que él mismo escribía poesía y, lleno de interés por la cultura, fue el que comenzó a enviar embajadas a Oriente con el propósito de que trajesen a Córdoba libros, sabios y artistas.

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En la exposición histórica del reinado de Al-Hakam y los territorios adscritos a las Mansiones lunares del Libro de las Cruzes, encontramos a faltar el numerado con el 4) Sarrona? y Jaén, población ésta última que pertenecía a la región de las Alpujarras, fronteriza con la de Córdoba y que sin duda sería de importancia para el emir.

Baños árabes de Jaen

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Por todo lo expuesto, considero que la distribución territorial entre las Mansiones Lunares que aparece en el Libro de las Cruzes, responda a divisiones territoriales políticas que geo-climáticas, y que las divisiones que aparecen casan muy bien con las cuestiones políticas del máximo interés para Al-Hakam I, quien, seguramente, consultaría algunos detalles de sus decisiones con Al-Dabbi.

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Si esto es así, podemos sacar de ello dos conclusiones:

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a) Que el astrólogo Al-Dabbi fue el “inventor” de las regencias de los territorios a la medida que convenía a su señor y que dividió el número 28 (las 28 Mansiones Lunares) entre 7 grupos, bien porque ése era un número mágico, o bien porque necesitaba precisamente 7 divisiones “provinciales” y luego les fue adjudicando las coras (provincias) y ciudades a su antojo, basándose en su capacidad como clarividente.

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b) Que el astrólogo Al-Dabbi, encontrase ya escrito en las fuentes visigodas que manejó cuáles eran las estrellas fijas que los antiguos relacionaban con el destino de las ciudades, ya que todas las ciudades mencionadas en el libro existían previamente bien en época romana o bien en época en la visigoda; y ni qué decir tiene que los reinados de los reyes godos fueron más turbulentos aún que los de Al-Hakam; y sus rebeliones, luchas dinásticas y contra los nobles sucedieron en los mismos escenarios geográficos.

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Dado que las Mansiones Lunares se basan en las estrellas que va tocando la Luna en su camino, se abre ahí la posibilidad de que las antiguas fuentes que nutieron a Al-Dabbi se refiriesen a las estrellas fijas situadas en cruz (que ascienden culminan se ponen a un tiempo), como así parece corroborarlo la circunstancia de que en el Libro de las Cruzes, cada grupo de 4 Mansiones -a excepción del primer grupo, regido exclusivamente por el Sol- aparece gobernado por la combinación de dos planetas, algo específico de las clasificaciones de las estrellas, puesto que, a la hora de describir dichas Morads en el Libro de las Cruzes, se les adjudica una influencia semejante a la que correspondería a la combinación de las naturalezas de dos planetas.

Estos son los territorios que, en relación a las Mansiones Lunares, menciona el Libro de las Cruzes:

1) El Sol rige 4 Mansiones (la I, VIII, XV y XXII)...y estas 4 Mansiones rigen Barcelona y sus términos.

2) La Luna y Venus rigen 4 Mansiones (la II, IX, XVI y XXIII)...y estas 4 Mansiones tienen poder y señorío en Mérida y todo el Algarbe, que quiere decir occidente, hasta Santaren y Lisboa.

3) Marte y Mercurio rigen 4 Mansiones (la III, X, XVII y XXIV)...y estas cuatro Mansiones tienen poder y señorío en Murcia y en Valencia y en toda aquella zona hasta el final del sur de España.

4) La Luna y Mercurio rigen 4 Mansiones (la IV, XI, XVIII y XXV)... y estas 4 Mansiones rigen Sarrona?? y Jaén y llega hasta los términos de Córdoba y toda aquella zona.

5) Saturno y Júpiter rigen 4 Mansiones (la V, XII, XIX y XXVI)...y estas 4 Mansiones rigen desde Talavera hasta Medinaceli, yendo hacia occidente de dicha zona que comprende casi toda Castilla.

6) Júpiter y Venus rigen 4 Mansiones (la VI, XIII, XX y XXVII)... y estas 4 Mansiones rigen Sevilla, Carmona, Faz Albolot (que quiere decir "campo de las encinas") y Toledo y sus términos.

7) Marte y Saturno rigen 4 Mansiones (la VII, XIV, XXI y XXVIII)... y estas 4 Mansiones tienen poder y señorío en Córdoba y en sus términos.

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Bibliografía:

Julio Samsó “Sobre el astrólogo ‘Abd al-Wahid B. Ishaq al-Dabbi”, Revista “Anaquel de estudios árabes” nº 12, 2001, págs. 657-670. Texto completo en:

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=900740

Demetrio Santos. “Introducción a la Historia de la Astrología”, Ed. Teorema, S.A., 1986, párrafos 372 y 413

Joaquín Vallvé “Primera década del reinado de Al-Hakam I (796-806) según Muqtabis ben Hayyan”, Revista “Anaquel de estudios árabes” nº 12, 2001, págs 769-778. Texto completo en:

http://www.ucm.es/BUCM/revistas/fll/11303964/articulos/ANQE0101110769A.PDF

[Roberto Hidalgo]

No alcanzo a distinguier en dónde cae la ciudad de Sevilla, lo cual me interesa ya que pasé 7 meses allí estudiando en 1985 y me interesa correlacionar eso con numerología y ver mi carta para esa época por tránsitos y revolución solar. Muchas gracias, Adela.

[Adela Ferrer]

Hola Roberto: Gracias por tu comentario. Me refiero a la idea de adjudicar a cada provincia 4 moradas lunares (que se oponen dos a dos).
Las Mansiones lunares ya estaban "inventadas" mucho antes, posiblemente provengan de la India, aunque también las usaron los chinos.

[Roberto Hidalgo]

Excelente artículo, Adela. No sé qué parte es mejor si la histórica o la astrológica. La primera siempre me ha gustado mucho. Y en cuanto a la segunda me llamó poderosamente la atención eso que escribistes sobre que "a) Que el astrólogo Al-Dabbi fue el “inventor” de las regencias de los territorios a la medida que convenía a su señor". ¿Te refieres a los territorios geográficos o a los de las mansiones lunares?.