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CONSEGUÍ ESTA INFORMACIÓN EN UN MANUAL...PERO NO LOGRO ENTENDER ALGO DE ELLO...
POR EJEMPLO SI HABLAMOS DEL SOL...LA DIGNIDAD ES LEO,SE EXILIA EN ACUARIO...COMO ENTIENDO QUE SE EXALTA EN ARIES Y SU CAÍDA ES EN LIBRA?
IGUAL SI HABLAMOS DE LA LUNA: DIGNIDAD EN CANCER,EXILIO EN CAPRICORNIO,SE EXALTA EN TAURO Y SU CAÍDA EN ESCORPIO...
Y ASÍ SUCESIVAMENTE...
ME PUEDEN AYUDAR A ENTENDER GRÁFICAMENTE LO DE LA EXALTACIÓN Y LA CAÍDA DE CADA PLANETA Y SIGNO Y EL POR QUÉ DE ESTAR UBICADO EN ESOS SIGNOS Y NO APRENDERLO AL CALETRE...GRACIAS
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Hola no entiendo muy bien tu pregunta, en cuanto a entender lo graficamente, pero quisiera ayudarte en tu inquietud, disculpa si lo que te digo ya lo tienes claro, como te digo no se muy bien que quieres saber, sin embargo recuerda que la exaltaciòn es aquel lugar en el que un planeta se encuentra optimizado y su energia se desarrolla de mejor forma que en el resto de las casas, por ejemplo el sol en aries,tiene una fuerza especial toda vez que da toda la seguridad y la potencialidad de conseguir lo que se quiere, dando un brillo especial a los arianos, la luna en tauro da todo el control y seguridad emocional, dando una especial atracción a quienes la tienen en la casa de tauro y la caida es cuando el planeta no puede desarrollar su energia porque en el lugar que se encuentra no es el mas adecuado para la naturaleza misma del planeta, sin embargo en mi experiencia, considero que estas dignidades de domicilios, exaltaciones, exilios y caidas, son relativas, toda vez que dependen de los aspectos de los planetas y tambien lo bueno es malo y lo malo es bueno.
Asi el sol en aries puede tornarse demasiado impulsivo, behemente y egocentrico y la luna en tauro muy materialista, mientras que el sol en libra busca a pesar de generar inseguridad, hace que dicho nativo busque siempre el equilibrio y la armonia, y la luna en escorpio es una luna que aunque es muy prevenida puede ser sumamente profunda e investigadora, logrando ser muy demasiado intuitiva, situaciòn que le genera dolor pero que es buena tambien.
Espero haber ayudado en algo.
Que tal Karol, la selección de estos puntos ha sido lograda por observación durante muchísimos años, para tratar de crear un sistema que facilite la interpretación, porque entre mejor organices tu información al momento de interpretar, aumentas la precisión, y es importante como comenta Paulina evitar los juicios, ya que ningún aspecto es bueno ni malo, solo SON.
Cuando inicié a tratar de entender estos puntos, se me ocurrió una técnica que vi cuando en un libro comentaban que tratáramos de ver a los planetas como personas y pues entonces a los signos como una circunstancia determinada.
Un planeta puede operar de 4 maneras, al 100%, al 200%, al 50% o al 0%, digamos que son equivalencias en el domicilio, la exaltación, detrimento y caida. Los peregrinos serian como los otros porcentajes.
Espero que esta "imagen" que diseñé te sirva para ver de una forma muy didáctica como interpretar, obviamente no es tan fácil como una receta de cocina, pero mínimo te das una idea de como funcionan estas cosas. Y si te fijas, es muy importante como se van mezclando el planeta y el signo y no interpretar como cosas buenas o malas, solo describir lo que ocurriría, ya luego hay que aumentarles casas y aspectos. Pero bueno bendito arte de la interpretación Astrológica :p
Saludos =)
Hola Karol y foristas todos,
De lo más completo que conozco es la exposición del Dr. Adolfo Weiss al respecto, magistral por demás! Así que la transcribo y señalo su referencia:
Astrología Racional
Dr. Adolfo Weiss
Editorial Kier S.A.
Parte I, Cap. IV
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DIGNIDADES DE LOS PLANETAS
Las dignidades más importantes de los planetas son: el domicilio, la exaltación y, en tercer lugar, el decanato.
Si un planeta se halla en el signo de su domicilio, se dice también que domina este signo, o que es el señor (dueño, regente) de este signo. Luna y Sol son dueños de un signo cada uno; los demás - con excepción de Urano, Neptuno y Plutón - de dos signos cada uno, en los que se lallan en dignidad de domicilio. Tal aclara la tabla que sigue:
signo domicilio de
ARI y ESC Marte
TAU y LIB Venus
GEM y VIR Mercurio
SAG y PIS Júpiter
CAP y ACU Saturno
LEO Sol
CAN Luna
Diversos innovadores afirman que Urano domina el signo de Acuario, Neptuno el de Piscis y Plutón los de Aries y Escorpio, sin embargo ni la lógica ni la experiencia apoyan esta afirmación. *
Las exaltaciones se indican en la tabla que sigue:
signo goza de exaltación
ARI Sol
TAU Luna
CAN Júpiter
VIR Mercurio
LIB Saturno
CAP Marte
PIS Venus
Urano, Neptuno y Plutón no tienen exaltación; Mercurio tiene en Virgo dos dignidades, la del domicilio y la de la exaltación.
Como lo anota Bailey en sus lecciones privadas, parece que para la adjudicación de los domicilios la tradición habría partido de las siguientes consideraciones:
Saturno, el maléfico mayor, es el señor de Acuario y de Capricornio, los signos opuestos a los domicilios de Sol y Luna (Leo y Cáncer).
Marte, el maléfico menor, domina Escorpio y Aries, es decir, los signos que se hallan en cuadratura con los respectivos domicilios de Sol y Luna.
Júpiter, el benéfico mayor, es el señor de Sagitario y Piscis, signos que están en trígono con los domicilios de las luminarias celestes.
Venus, la benéfica menor, domina Tauro y Libra, signos que están en sextil con los domicilios de dichas luminarias.
Mercurio domina Géminis y Virgo, signos que están en semisextil con los domicilios de Sol y Luna.
Las exaltaciones se fundan en las siguientes consideraciones:
Al Sol, luminaria celeste más poderosa, se le adjudica Aries, el primero de los signos (signo cardinal dogoso).
Los tres planetas superiores, es decir, Júpiter, Saturno y Marte, recibieron los restantes signos cardinales, a saber Cáncer, Libra y Capricornio, respectivamente.
Por adjudicación, Luna y Venus, dos planetas inferiores, recibieron su exaltación en los signos colindantes con el signo cardinal de Aries, es decir Luna en Tauro y Venus en Piscis.
El tercer planeta inferior, el variable Mercurio, recibió su exaltación en Virgo, signo colindante con el cardinal de Libra.
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* Téngase en cuenta que el Dr. Weiss escribió esto en la primera mitad del Siglo XX, cuando los transaturninos estaban recientemente descubiertos. Hoy la experiencia ha confirmado la afirmación que razonablemente cuestionaba el célebre astrólogo.
Presente,
G. Brunati
««CARTA ASTRAL EN LÍNEA»»
¡La Astrología y la tecnología actual deben acercarse mucho más!
Ello es absolutamente imperativo y prioritario.
gordianobrunati.com/astrologia.htm
Según me ha parecido entender, lo que Karol Rivas está preguntando no es en qué signos tienen sus dignidades los planetas ni tampoco qué significan los conceptos de "domicilio, exaltación, caída y exilio", sino si existe alguna norma que determine, por ejemplo, en qué signo debe exaltarse un planeta una vez conocido su domicilio, de tal manera que no sea necesario aprender todo de memoria sin entender las razones últimas de estas asignaciones.
Pero no existe ninguna norma de esa clase, pese a los esfuerzos de Bailey y de Lisa Morpurgo por encontrar alguna. Ambas autoras se ven obligadas a hacer trampas para que les cuadren las cosas. Como se puede ver en el texto que tan amablemente ha transcrito Brunati en su intervención, Bailey parece dar a entender que existe una relación entre la naturaleza benéfica o maléfica de los planetas y los aspectos buenos o malos que conectan entre sí los domicilios de las luminarias con los de los planetas benéficos y maléficos. Como las luminarias (el Sol y la Luna) son regentes de Cáncer y de Leo y la oposición es un aspecto "malo", los signos opuestos a Cáncer y Leo deben estar regidos por un maléfico. En efecto, Saturno es un planeta "maléfico" y rige a Capricornio y Acuario, que son los signos en oposición con Cáncer y Leo.
Hasta aquí todo bien, siempre que asumamos como válidas un montón de cosas que no está nada claro que sean válidas, como que hay planetas buenos y malos, aspectos buenos y malos, signos donde los planetas están bien o están mal y, además, que tiene sentido adjudicar un planeta a cada signo y que Ptolomeo o la tradición que él siguió realizó correctamente estas asignaciones, todo lo cual es mucho suponer. Pero para no desviarnos hacia otras discusiones, vamos a dar por bueno provisionalmente todo eso.
Nos dice Bailey a continuación que Marte, planeta "maléfico", rige los signos de Aries y Escorpio, que están en cuadratura (aspecto "malo") con Cáncer y Leo (domicilios de las luminarias), pero nos oculta que Aries también está en trígono (aspecto "bueno") con Leo (domicilio del Sol) y que Escorpio está en trígono (aspecto "bueno") con Cáncer (domicilio de la Luna).
Más abajo nos dice que Venus, planeta "benéfico" rige los signos de Tauro y Libra que están en sextil (aspecto "bueno") con los domicilios de las luminarias, pero nos oculta que Tauro también está en cuadratura (aspecto "malo") con Leo (domicilio del Sol) y que Libra está en cuadratura (aspecto "malo") con Cáncer (domicilio de la Luna).
Las mismas artimañas utiliza para "justificar" los domicilios de Júpiter y de Mercurio: expone la parte de la información que le va bien y oculta la que no le conviene.
En cuanto a las exaltaciones, las explica todavía peor. La Luna, que como luminaria es uno de los dos planetas más importantes en el esquema de los domicilios, se convierte de repente en un "planeta inferior" en el esquema de las exaltaciones.
Lisa Morpurgo, por su parte, al intentar ofrecer un sistema racional de la relación entre los domicilios y las exaltaciones, parte de una serie de supuestos que el modelo tradicional sólo confirma en algunos casos. Se ve, por tanto, obligada a modificar el esquema, y así cambia la exaltación de Mercurio a Escorpio, la de Júpiter a Tauro, la de Venus a Cáncer y la de la Luna a Piscis.
Pero si para explicar algo tenemos que ocultar parte de la información o convertir ese algo en otra cosa, eso significa más bien que ese algo, tal y como está, no tiene ninguna explicación razonable o si la tiene no es nada fácil de ver.
Yo tengo mi propia teoría para explicar por qué no hay manera de hacer encajar consistentemente el esquema de los domicilios con el esquema de las exaltaciones. Lo que creo es que proceden de tradiciones diferentes que en algún momento se mezclaron. Esto no es tan raro si consideramos que en la época en que surgieron estas ideas sobre los regentes de los signos los conocimientos se transmitían sobre todo de forma oral, a menudo entre personas que ni siquiera tenían la misma lengua materna y que eran sólo intermediarios que estaban de paso por algún lugar.
No mucho tiempo antes de que Ptolomeo respaldara con su autoridad el esquema de los domicilios que todavía hoy se usa de manera mayoritaria, Manilius nos transmitió un sistema bastante diferente en el cual cada signo tenía un regente exclusivo. Aries estaba bajo el dominio de Palas Atenea, Tauro de Venus, Géminis del Sol, Cáncer de Mercurio, Júpiter era el señor de Leo, Ceres regía Virgo, Vulcano Libra, Marte Escorpio, la Luna Sagitario, Vesta Capricornio, Juno Acuario y Neptuno Piscis.
Esta lista pone claramente de manifiesto que inicialmente no se pensó que cada signo estuviera bajo el dominio de un planeta, sino más bien que estaba bajo el dominio de un dios. Por eso no suponía ningún problema que los planetas entonces conocidos fueran siete y los signos doce. Obsérvese que Saturno no interviene en el esquema de Manilius. Posteriormente alguien decidió sustituir a los dioses por los planetas y se encontró con el problema de que repartir equitativamente doce signos entre siete planetas no era tarea fácil. La solución "ingeniosa" consistió en dar a cada luminaria el dominio de un solo signo y repartir los diez signos restantes entre los otros cinco planetas a partes iguales (dos signos por planeta). Estoy convencido de que si en aquel tiempo los planetas conocidos hubieran sido diez el reparto se habría hecho exactamente al revés, concediendo dos signos a cada una de las luminarias y uno solo a cada uno de los ocho planetas restantes. Esto, además, hubiera sido más acorde con la naturaleza superior de las luminarias, que por su misma importancia deberían haber recibido una parte mayor y no menor que el resto de los planetas.
Con el tiempo, el esquema hizo fortuna porque fue respaldado por la autoridad de Ptolomeo y porque los modelos simétricos ejercen una especial fascinación, pero no porque fuera intrínsecamente racional ni producto de la observación sistemática. De hecho, las razones que el propio Ptolomeo aduce para justificar los domicilios y las exaltaciones tienen que ver exclusivamente con cuestiones meteorológicas: aumentos o disminuciones de la temperatura o la humedad según las estaciones o el movimiento de los vientos, que solamente son de aplicación a las latitudes medias del hemisferio norte. El esquema, por tanto, no debería utilizarse en el resto del planeta.
Ptolomeo, por otra parte, no estableció las exaltaciones. Se limitó a transmitirlas haciendo un esfuerzo por justificarlas de alguna manera.
Pero pensemos un momento qué significa la palabra 'exaltación'. Ex-altar algo es ponerlo en lo más alto, encumbrarlo. Lo contrario de 'caída' que es alcanzar la posición más baja. Ahora bien ¿Cuál es el punto más alto del zodiaco en el cielo de un lugar? Ni más ni menos que el Medio Cielo o cúspide de la casa décima. ¿Y cuál es la posición más baja? El Fondo del Cielo o cúspide de la casa cuatro. Si adoptamos el sistema de casas de Signos Enteros, de uso común en la antigüedad, y ponemos, por ejemplo a Marte en Aries en la casa primera, asumiendo que ese sea su domicilio, Capricornio estará en el lugar más alto (exaltado en la casa décima) y Cáncer en el más bajo (en caída en la casa cuatro). Libra ocupará el lugar más alejado de la casa primera (estará en exilio en la casa séptima). Y en efecto, este es uno de los esquemas de las dignidades de Marte que nos ha transmitido la tradición, el que corresponde a su domicilio en Aries. Pero desde su domicilio en Escorpio debería exaltarse en Leo, tener su caída en Acuario y su exilio en Tauro.
Si ponemos a Saturno en Capricornio en la primera casa, su exaltación debería ser en Libra (casa décima), su caída en Aries (casa cuarta) y su exilio en Cáncer. Y en efecto, este es uno de los esquemas de dignidades de Saturno que nos ha transmitido la tradición. Pero desde su domicilio en Acuario debería exaltarse en Escorpio, tener su caída en Tauro y su exilio en Leo.
Creo que podemos considerar bastante razonable esta hipótesis de que las cuatro dignidades básicas de un planeta se derivaran originalmente de los signos que ocupan los cuatro ángulos de una carta cuando colocamos en la casa primera el signo de su domicilio. Pero, se dirá, esto sólo se cumple con Marte y con Saturno. Lo que yo creo es que sólo estos dos esquemas sobrevivieron a la mezcla de tradiciones. Dicho de otra manera, la exaltación del Sol en Aries puede ser el resíduo de una tradición anterior que le adjudicaba Cáncer como su signo de domicilio, la exaltación de la Luna en Tauro nos indica que en algún momento debió ser tomada como regente de Leo, la de Venus en Piscis sugiere que en alguna tradición fue considerado regente de Géminis y así sucesivamente. Y en efecto, Demetrio Santos (en sus Investigaciones sobre Astrología, tomo I, p. 127) nos recuerda que en la "mesa de los dioses" de Gabies (Louvre) Venus aparece asociado a Géminis y la Luna a Leo.
Por tanto, las cuatro dignidades planetarias fundamentales serían sólo las cuatro etapas más importantes del camino evolutivo de un planeta a lo largo de todo el zodiaco (el paso por las casas angulares) partiendo del signo de su domicilio.
Julián García Vara.
Hola, Karol:
Algunos astrólogos (con las que estoy de acuerdo) afirman que la adjudicación de las cualidades elementales, género y dignidades a planetas y signos tiene su origen en la observación de los cambios meteorológicos que se producen en el ámbito del hemisferio Norte y particularmente en Mesopotamia y Grecia coincidiendo con el recorrido del Sol y los planetas a través delos signos zodiacales.
En este blog, que junto a las entradillas previas y siguientes completa una conferencia acerca de la profunda relación que a mi juicio tiene la meteorología con la astrología, encontrarás alguna reflexión sobre algunas de las posibles razones:
http://astrologosdelmundo.ning.com/profiles/blogs/la-razon-de-las-f...
Un saludo
Adela Ferrer
El comentador de Ptolomeo Porfirio hace notar que las exaltaciones de los planetas diurnos (Jupiter, Saturno,Sol) se configuran por trigono con uno de sus propios domicilios mientras que las exaltaciones de los nocturnos (Venus, Marte, Luna) se configuran por sextil con los propios, Mercurio toma como domicilio y exaltaciòn a Virgo al ser neutro respecto a esta distinciòn (secta, facciòn o "hairesis") siendo diurno cuando està oriental y nocturno cuando està occidental.
El dìa naturalmente se asume como màs potente y benèfico en un sentido bastante general (Solar) del mismo modo que el trigono, en contraste con la noche y el sextil (Lunar)
Aries trigono Leo (Sol)
Cancer trigono Piscis (Jupiter)
Libra trigono Acuario (Saturno)
Tauro sextil Cancer (Luna)
Piscis sextil Tauro (Venus)
Capricornio sextil Escorpio (Marte)
Esta estructuraciòn queda subtendida por el Tema Mundi helenìstico (el mitològico horoscopo de la creaciòn del cosmos) con Cancer en el ascendente y los planetas distribuidos en sus domicilios de Cancer a Capricornio respectivamente.
Ahora, todas las exaltaciones se configuran por alguno de los aspectos tradicionales con el ascendente Cancer (conjunciòn, sextil, trigono, cuadratura y oposiciòn) lo que en el contexto del conjunto del sistema de la tradiciòn helenìstica, que es la matriz històrica de la astrologìa horoscòpica, encierra todo tipo de enseñanzas que serìa interminable enumerar.
Pero en esencia el esquema bàsico (un sistema de polaridades de conceptos, dia y noche, friò y càliente, luz y oscuridad, placer y dolor, intelecto y opulencia etc) es de una solidez estructural evidente: un domicilio para cada luminaria y dos para cada uno de los restantes (2+2x5=12). Todos y cada uno de los ilustres personajes que intentaron "corregir " el sistema de regencias percibiendo vaya a saber Dios que imperfecciòn en el modelo original a lo largo de la història de los charlatanes obviamente no estaban al tanto de la tradiciòn astrologica, o les faltaba "oido" para escuchar.
Naturalmente los detrimentos y las caidas de los planetas y siguiendo la misma lògica, quedan en el lugar diametral a los domicilios y las exaltaciones. En definitiva son elementos de juicio que hay que articular en el horizonte de las tècnicas, como para empezar a hacerse problema.
Saludos
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