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Comentario por Luis Lovera el marzo 15, 2011 a las 1:29pm

 

  

El Gran cambio esta aquí

 

Urano en Aries

   

Urano deja el signo de Piscis , el signo de las aguas el  viernes 11 de marzo de 2011,

Este mismo día a  las 5:46 GMT ,Urano se encontraba a los 29°57’  de Piscis , un poderoso terremoto acompañado de un destructor tsunami golpeo a Japón poniendo en Alerta a todo el pacifico.

 

En Los últimos días la tierra y el cielo ya daban señales del stellium en fuego que se esta formando en el signo de Aries , recordemos que El fuego de Aries, es el fuego impetuoso de la naturaleza, poderoso y temible.

Desde Febrero se está activando el cinturón de fuego del pacifico, el último eclipse total de Sol sobre la isla de Pascua y el eclipse total de Luna de Diciembre, anunciaban el despertar de la zona, que quedo gravitacional mente sensible al efecto del stellium en Piscis – Aries, una serie de movimientos de tierra y la activación de grandes volcanes, configuraron la señal de que el planeta descargaría una gran cantidad de Energía en estos días.

 

 

 

El Cinturón de Fuego del Pacífico está situado en las costas del océano Pacífico y concentra  las zonas de subducción más importantes del planeta, lo que ocasiona una intensa actividad sísmica y volcánica en las zonas que abarca.

Los 0° de un signo es un punto sensible y poderoso , y cuando un gran planeta como Urano lo toca , esta marcando no solo un cambio de signo , sino también el fin y comienzo de un ciclo que marcará una época , con su nueva energía.

Cuando Urano deja un signo e ingresa a otro, se hace sentir. Es Un mensajero cósmico y los códigos que maneja exigen alta evolución y Luz .

Su misión es derribar aquello que ya no sirve para el Plan y provocar el cambio.

Urano destruye y renueva, provoca el cambio súbitamente y sin aviso.

 

Es el regente exotérico de Acuario , regente esotérico de Libra y regente iniciático de Leo . Sus regencias lo relacionan con el mundo de la naturaleza, con el mundo de las almas y con  el campo electromagnético del sistema Solar y de la Tierra.

“Urano es el hogar del ‘fuego eléctrico’ “.( Fuego Cósmico 903), e ingresa al signo del Cordero . Aries representa el primer Fuego , el “fuego por fricción “, es el fuego que se da en el interior de la materia, es la primer chispa , la que lo enciende todo.

 

Cuando Urano ingreso a Piscis en 2003 , lo hizo como es su costumbre con grandes desastres naturales , masivos , inesperados y violentos , con grandes cambios  sociales y políticos, y con notables avances científicos , tecnológicos y aeroespaciales  .

Hizo su primer ingreso el 10 de Marzo  2003 y permaneció allí hasta el 16 de Septiembre , El 30 de Diciembre de 2003 y los primero días de Enero de 2004  ingreso  definitivamente , y permaneciendo en el signo hasta Marzo de 2011.

Algunos acontecimientos de Urano en los primero grados de Piscis y solo durante el primer año de su cambio de signo (fuente Wikipedia ) :

 

• 20 de marzo de 2003: Inicio de la Guerra de Irak o de la Segunda Guerra del Golfo: Tropas de Estados Unidos y otros tres países invaden Irak.
• 26 de diciembre 2003 : se produce en Córdoba, Argentina, un fuerte tornado de intensidad F2 con vientos de hasta 200 Km./ha provocando, al menos, tres muertos, dos desaparecidos, 45 heridos, cientos de evacuados y numerosos daños materiales.
• 28 de abril 2003: lanzamiento del observatorio espacial Galaxy Evolution Explorer.
• 29 de abril 2003: inundaciones de Santa Fe, Argentina; por el Río Salado (23 muertos).
• 25 de mayo 2003: en Buenos Aires, Néstor Kirchner asume como presidente.
• 11 de agosto 2003: Una ola de calor en París causa temperaturas de hasta 44°C (112°F).
• Febrero de 2004 Mark Zuckerberg funda la red social de Internet, Facebook.
• 7 de febrero: en la costa noreste de Madagascar, un ciclón deja 43 muertos y decenas de desaparecidos.
• 9 de febrero: la sonda Cassini enviada a Saturno por la NASA, en colaboración con la ESA (Agencia Espacial Europea), realiza fotografías del planeta a 69,4 millones de kilómetros de distancia.
• El domingo 26 de Diciembre de 2004 El terremoto del océano Índico provoco el Tsunami de Indonesia, Sri Lanka, India, y Tailandia con un terremo de una intensidad de 9,3 en la escala de Richter, siendo el terremoto mas grande registrado desde 1875
• 30 de diciembre 2004: Un incendio en la discoteca República Cromagnon mata a 194 personas y deja heridas a otras 800 en Buenos Aires, Argentina.

 

Urano ingreso brevemente a Aries e en 2010 entre el 27 de Mayo y el 14 de Agosto , Urano tocaba o se acercaba a los 0° de Aries dentro de una orbe de 8° cuando  acontecían los terremotos de Haití y Chile en 2010.

• En  abril 2010 a menos de 1° de Aries , un terremoto de una magnitud de 7,1 sacudía  la provincia china de Qinghai,
• El 15 de abril de 2010 : la erupción del volcán Eyjafjalla en Islandia arroja cenizas al cielo que paralizan el tránsito aéreo del norte de Europa
• En Mayo 2010  Se agudiza la crisis en Grecia y comienza a  extenderse al resto de Europa .

Entre Enero y Marzo de 2011 Urano con +-3° de orbe se acercaba a los 0° de Aries , mientras por medio oriente comenzó a Correr un grito de rebelión :

• 11 de febrero de 2011 : Triunfo de la Revolución Egipcia, después de dieciocho días de violentas protestas.
• 21 de febrero de 2011 : estalla en Libia la rebelión popular contra el régimen de Muammar al-Gaddafi
• El 11 de Marzo 2011 reingreso al signo de Aries , aconteciendo los eventos trágicos de Japón y poniendo en alerta al mundo.

Muchos de estos eventos , provocaron cambios en millones de vidas y  produjeron también una transformación  en el paradigma de la época ampliando la visión  y cambiando el rumbo de las sociedades, llevando a la humanidad a un quantum evolutivo de conciencia al hacerlos pensar sobre el valor de la vida , la fuerza de la naturaleza  , e impregnando al planeta con el espíritu de Libertad ,  hermandad  , unidad y  buena voluntad .

 

Los astrólogos , canalizadores , místicos deben hablar , comunicar , no importa que nos traten de raros , extraños o locos .

Los astrólogos han rescatado la antigua sabiduría, la ciencia no la aborda , desgraciadamente por el oscurantismo causado por el dogma Judeo - Católico Romano y el materialismo impuesto por el miedo , esto a desviado a la humanidad del verdadero conocimiento que es estar en armonía con el cosmos , en sintonía con la naturaleza  y aceptar y reconocer que somos UNO .

“Como es arriba , es abajo” , y  los humanos debemos trabajar juntos a todos los Reinos de Dios en pos de la Evolución y del cumplimiento del Gran Plan.

Los movimientos de Urano , cambios de signo , conjunciones , alineaciones , etc. , afectan o son sinónimo de cambios electromagnéticos en el planeta , en el sistema solar y en la actividad del Sol.

En los últimos días un extraño evento en el cielo de Taiwán (China) conformó la señal Divina y Cósmica más estremecedora  de la que he tenido conocimiento.

 

 

El 2 de Marzo en el cielo de China se vieron 2 soles) , se especuló con teorías científicas  y no se tomó como una señal , Divina,

El 7 de marzo una explosión solar desde la sunspot o región solar 1166 alrededor de las 1400 UT explotó en una eyección de masa coronal de tipo M2 , advirtiendo el observatorio solar Soho que es bastante probable que los vientos solares se reflejasen en latitudes superiores durante los días 9 o 10 de Marzo (2011). La misma que se encuentra en éstos momentos frente a la Tierra. El Observatorio de Dinámica Solar SOHO confirma fuertes cargas de partículas y neutrinos lanzados al espacio.

 

2011 es el preámbulo de los acontecimientos 2012-2013.

 

 

Urano hará Cuadratura a Plutón en  2011 .

 

Estos planetas se reunieron en conjunción, a mediados de la década de 1960 y estarán en oposición en  2045.

Entre 2011 a 2016 experimentaremos este aspecto como generacional e histórico en un difícil despertar mundial  .

Será el despertar de África , la guerra por el poder y por el petróleo, la total transformación de la economía y de los sistemas económicos financieros .

La guerra de las corporaciones versus las libertades individuales.

Los tránsitos del mundo que viene, sobre todo los de Urano / Plutón , afectarán a las personas en muy diferentes formas , pero el tono  general será una atmósfera eléctricamente cargada sobre todo entre 2012-2016.

Los eventos climáticos , geotérmicos , telúricos y electromagnéticos están ya a las puertas de cada uno de nosotros .

Algunas personas reaccionaran con  mayor flexibilidad al cambio otros serán los que negarán y se aferrarán al pasado , generando mucha negatividad y estados de odio y enojo. Frustración es lo que sentirán si no se abren al cambio.

El camino es confiar y abrirse al cambio, aceptarlo, acompañarlo.

 

Hay que estar preparado , pero no asustado. No es el fin del mundo, es solo un ciclo de la tierra , un ciclo cósmico , es evolución.

A medida que la humanidad responda cada vez más al Rayo de Urano,  se resolverán todas las dolorosas luchas y los cambios serán armoniosos.

Urano libera, dentro del corazón, la energía solar, a fin de que ésta vivifique e ilumine todo el cuerpo etérico y fluya como un rayo luminoso que cure y alivie a los demás. El efecto de Urano sobre   nuestros cuerpos sutiles , sobre el aura y sobre nuestro sistema nervioso ,es con el fin de afinar nuestra vibración y frecuencia , con el campo electromagnético del planeta y del sistemas Solar..

Urano rige el éter luminoso, la pituitaria y el nervio óptico . En quienes trabajan espiritualmente y tienen una apertura ,con la entrada de Urano a Aries , se sensibilizara   la clarividencia ,la clariaudiencia , la percepción psíquica , el contacto Interdimensional  y la canalización .

 DE: Isis Guillen

Comentario por Luis Lovera el marzo 9, 2011 a las 11:19am

 Gracias

Alejandro, comentario de honor a ellas,lo comparto; y digo

en ellas como una sola VIRGEN,

saludos

Luis.-

Comentario por Luis Lovera el marzo 8, 2011 a las 10:20am

aqui concluimos EL ESOTERISMO.

CONCLUSIÓN
El verdadero sabio no se vincula a ninguna creencia.
Mohyid-din-ibn’Arabí

En la búsqueda de la verdad, el punto de partida de cada uno es particular. Nadie cree en el mismo Dios, a tal punto la concepción que tenemos de Él depende de nuestra “historia”. Nadie, pese a la identidad de las palabras, ha profesado nunca la misma fe. La imagen de nuestro Dios cambia bajo el ángulo de nuestro destino. Por otra parte, la realización metafísica es la que debe cumplir una metamorfosis de esta naturaleza.

Nuestra fe más ortodoxa permanece implícita en la medida en que nos es imposible explicar a cualquier otro, aunque sea nuestro mejor amigo, en qué manera sigue siendo esotérico el Principio inefable que reina más allá del Más Allá, sobre la otra faz de la oscuridad.

Pero para proseguir esta transfiguración estamos obligatoriamente comprometidos en una de las grandes tradiciones de la historia, en uno de los caminos espirituales existentes en el mundo. Las circunstancias han permitido que cada uno de ellos haya acentuado una hipóstasis, una virtud particular. La India ha sublimado el sacrificio. El Budismo exalta la caridad y el Cristianismo el amor. El Judaísmo y el Islam celebran la unidad. El Taoísmo y el zen se inclinan hacia la pureza y la simplicidad. Y no es uno u otro de estos caracteres el que nos hará preferir una a las otras tradiciones.

Por nacimiento, estadía o providencia formamos parte de una nación y de un culto. Es natural que lo sigamos, pues nada reemplaza el camino ancestral para llevarnos contrariamente por el camino de Dios. Si nos dejáramos fácilmente seducir por la atracción de una forma extranjera, el subconsciente protestaría y nos mantendría en el camino antiguo, molestando a nuestras intenciones razonadas. Cambiar de camino es una excusa fácil para evitar la verdadera conversión que consiste en una metamorfosis interior que va de lo humano a lo divino.

Por una razón metódica, el camino heredado se impone por todas las relaciones psíquicas, intelectuales y sentimentales, cuyo aspecto espiritual constituye la síntesis y plena floración. El simbolismo de toda espiritualidad posee un "aura" que proviene de su origen, un colorido tomado a la lengua al tiempo y al lugar. La adaptación a un camino nuevo no es más fácil que la aceptación consciente y la profundización lúcida del antiguo. Más vale aceptar la Tradición de nuestra raza, la que nos es lícito profundizar, si somos capaces de ello. En efecto, hagamos lo que hagamos, de la caverna del corazón a las sublimes tinieblas, el camino nunca nos conducirá, sino “del solitario al Solitario”, según la frase de Plotino.
Esta regla, que rige las épocas de equilibrio, reconoce en un tiempo tan turbado como el nuestro, muchas excepciones. Cuando una vía tradicional, sin perder la eficacia de sus ritos, no ofrece más métodos conocidos de realización, es legítimo que aquellos a quienes anima una vocación predestinada, sigan un camino diferente, puesto que, en cuanto al esoterismo, no hay “conversión”, sino reconocimiento, bajo una forma actualmente más accesible, de una verdad eterna y única.

En efecto, el "don de lenguas" es la más alta virtud de la inteligencia, cuando éste va acompañado del sentido de las proporciones y del discernimiento de los espíritus, que permite comprender una verdad bajo todas sus formas. Sin esta inteligencia, se tropieza con una serie de querellas verbales que sólo expresan diferencias de grado en la capacidad de abstracción. Nunca se es enteramente el abogado o el mártir de Dios que uno supone. Si el mártir hace al santo, él no hace a Dios. No se confiesa únicamente al que se cree, sino también a quien se ignora; éste es el secreto supremo sobre el cual el mundo reposa y del que habla el Zohar.

Comentario por Luis Lovera el febrero 24, 2011 a las 9:29am

VIENEN, ESOTERISMO.
III.- EL TAOÍSMO CHINO

La Tradición del Extremo Oriente, en su más antigua expresión, remonta al emperador chino Fo-Hi, cuyo nombre cubre una función intelectual más que a un individuo. Habría escrito tres obras, de las cuales nos ha llegado una sola, el Yi-King o Libro de las mutaciones, que utiliza los símbolos gráficos más simples, puesto que se compone de combinaciones de una línea continua con una línea quebrada. Se cuenta que para fijar por escrito la enseñanza que había recibido de la Tradición primitiva, Fo-hi levantó los ojos al cielo y los bajó sobre la tierra después escribió sobre sus tabletas los koua, símbolos fundamentales de la Tradición china. Cada Kua o trigrama está formado por la superposición de tres líneas, siendo cada una continua, o quebrada, lo que da ocho combinaciones diferentes. El trazo continuo representa al yang, polo positivo y fuerza expansiva de la manifestación. La línea quebrada representa al yin, polo negativo y fuerza contracta de la manifestación. Ambos polos, el yang y el yin, dominan todas las clasificaciones de la ciencia china y constituyen los elementos de una dualidad primera, que se unen para formar la suprema unidad metafísica (o mejor que dependen de ella) y que los chinos llaman Tao, es decir, Camino o Principio. Hay dos koua especialmente notables, el que está formado de tres trazos continuos, que simboliza la Perfección Activa, y el que reúne tres trazos quebrados que simboliza la Perfección Pasiva. Dos kua superpuestos forman una figura de seis líneas o hexagrama. Como hay 64 maneras de disponer los kua de seis líneas, estos 64 hexagramas constituyen el alfabeto metafísico más simple y más completo que Fo-hi usa para escribir su Yi-King. Es tan universal que ha recibido múltiples interpretaciones, por lo demás no limitativas, astronómica, social, metafísica, mántica y otras. Pero su abstracción hace al libro casi intraducible y es necesario estar iniciado para interpretarlo correctamente. Como más tarde lo dirá un taoísta: “Me leerán diez, uno me comprenderá, diez mil no entenderán nada”.

También descenderemos hasta el siglo VI antes de C. para encontrar una expresión más accesible de la sabiduría taoísta. En esta época se fijaron por siglos los dos aspectos complementarios, exotérico y esotérico, de la Tradición china: el Confucianismo y el Taoísmo, constituyendo el primero el aspecto social y el segundo el aspecto interior. El gran sabio del Taoísmo es Lao-tse, que fue archivista de la corte de los Tcheou. Ha dejado dos obras: el Tao-te-king, el Libro del Camino y de la Virtud, o mejor, del Principio y de su Acción, y el Kan-ing, o libro de las Acciones y Reacciones acordadas, publicado por sus discípulos.

Tao es el nombre chino del Principio. "Una fuente, desconocida y oculta, se manifestó mucho antes del nacimiento del Cielo y de la Tierra, se lee en un texto. Ignorando su nombre la llamé Tao". Las primeras líneas del libro de Lao-tse precisan su naturaleza. "El Camino (o el Principio) que sería posible seguir no es el camino (verdadero). El nombre que se le podría dar no es el nombre verdadero. Su nombre es la fuente del Cielo y de la Tierra; con un nombre, es la madre de los diez mil seres". Y Lao-tse escribe después: “Se la mira y no se la ve, pues la Vía está ausente. Se la escucha y no se la oye, pues la Vía está en silencio. Se la toca y no se la siente, pues la Vía es el vacío. Por la misma razón se dice que quien pregunta sobre Tao y el que responde son igualmente ignorantes.

Sin embargo, todo lo que existe en el cosmos proviene del Principio: “Tao ha creado uno, ha creado dos, ha creado tres, ha creado a los diez mil seres”. Esta causa primera actúa en forma tan natural que es insensible para todos. "El Principio actúa sin hacer nada (de aparente) y si la Vía parece que nunca actúa, es ella siempre la que lo hace todo". En efecto, no se puede sentir un movimiento uniforme, permanente y cont

Comentario por Luis Lovera el febrero 19, 2011 a las 9:52am

continuamos.ESOTERISMO
XVI. – LOS LUGARES Y LOS ESTADOS

Los cambios sufridos por el ser en el curso de su desarrollo interior, tienen un número indeterminado y constituyen igualmente "tomas de conciencia" reunidas en perfecta simultaneidad en el Sí-Mismo. Los grados iniciáticos generalmente reconocidos corresponden sólo a una visión general de las principales etapas. Esta jerarquía visible sólo distingue funciones y no refleja la verdadera jerarquía invisible. Por otra parte, todos estos grados no existen, sino virtualmente en tanto que la realización no les ha otorgado existencia. Como dicen los sufíes, “Las estaciones sólo existen para quienes estacionan”. Desde este punto de vista la iniciación puede ser definida como metafísica vivida, cuyo desarrollo espiritual es proporcional a la conciencia que el iniciado tiene de ello en el corazón.

La jerarquía iniciática está representada por símbolos topólógicos tales cómo los diversos "cielos". Pero es necesario comprender que estos diversos cielos, como los demás lugares, son esencialmente estados. Hemos hallado una primera distinción entre grandes y pequeños misterios. El camino que los une -y los separa- es de muy largo curso. EI Taoísmo reconoce en él tres estadios, el del Hombre Sabio, postulante calificado, el del Hombre Dotado, el del Hombre sobre el Camino y el del Hombre Verdadero, otro nombre del Hombre Primordial islámico. Otras tradiciones reconocen siete etapas, generalmente, en correspondencia con las esferas celestes. Otras cuentan doce. La Edad Media ha relacionado a cada cielo con una de las siete artes liberales cuyo estudio servía de base para la obtención del grado correspondiente.

Desde el punto de vista microcósmico, se puede relacionar esta división de los seis centros sutiles (ruedas o lotos) que el Budismo tántrico localiza a lo largo de la columna vertebral del hombre. Estos lotos representan “formas de conciencia” surgidas de la energía cósmica luminosa y sonora, cuyo desarrollo gradual y ascendente, provocado por los ritos, otorga al hombre algunos poderes hasta la realización total del ser. Esta división puede ser igualmente vinculada a los seis planos de los Sephiroth de la Tradición hebrea.

Es imposible establecer una exacta equivalencia entre los diferentes grados de los estados supraindividuales instituidos por cada Tradición. Lo que se puede decir es que estas entidades diversas cumplen las mismas funciones simbólicas de los intermediarios y que representan estados provisorios, e incluso facultativos, eones, potencias, perfecciones, dioses (o dêvas) indios, ángeles cristianos, ideas platónicas, demonios o dioses griegos, Sephiroth hebreos, energías increadas de la Ortodoxia, nombres divinos del lslam. Todos son, de hecho, atributos divinos personificados o no, potencias que cubren la distancia que separa al Hombre Primordial del Hombre Universal. Estas entidades son atributos del Principio y no de los seres separados, como lo supone la idolatría, error que consiste en tomar el símbolo por la cosa simbolizada.

La etapa más importante, el estado de tránsito, se coloca al final de los pequeños misterios y al comienzo de los grandes. Este es el estado límite del Hombre Primordial, el Adán del Edén. A partir de este estado, el tercer nacimiento hace pasar el ser del orden psíquico al orden espiritual. Abandona el mundo de la manifestación sutil para sufrir una transformación, es decir, un pasaje más allá de la forma. Se comprende que a partir de este punto límite las etapas de los grandes misterios sean indescriptibles, salvo por medio de los símbolos. En efecto, desde el punto de vista humano, el Hombre Verdadero, que termina la expansión individual en el mundo sutil, no puede distinguirse del Hombre Universal que constituye su transfiguración celeste, sino por los que han alcanzado un grado superior al suyo. La “perspectiva plana” inherente al estado humano impide un exacto discernimie

Comentario por Luis Lovera el febrero 17, 2011 a las 10:35am

Continuamos con Esoterismo:Continuamos con Esoterismo:.
XII.- EL MUNDO INTERMEDIARIO

En el camino de su liberación, el iniciado no había hallado hasta el momento un obstáculo importante, ni un error posible de dirección. El mundo material de la multiplicidad que se impone por su evidencia, no lo permitía. Más tarde, cuando aborde el mundo informal, los errores no serán ya posibles. No sucederá lo mismo cuando afronte la zona existente entre ellos, el mundo intermedio es el de las luchas, tentaciones y pruebas, en una palabra, el de la dualidad. Es éste el dominio de los estados psíquicos o sutiles de la manifestación informal, en que se encuentran las prolongaciones extra-corporales de los individuos, las energías de las entidades no humanas, las influencias de los “genios elementarios” o elementales de Paracelso, que las tradiciones llaman gnomos ondinas, silfos, salamandras, djinns, demonios. Las fuerzas, abandonadas por los cultos desaparecidos se mezclan allí a energías auténticamente angélicas y a influencias errantes, como dicen los chinos, para formar un mundo fascinante, extraño y peligroso.

Por otra parte, si este mundo es el de los combates y los cambios, existe también como el de las ilusiones y la belleza. Es en realidad el dominio de las imágenes de la mâyâ india. Ahí, las ideas toman forma, las lenguas se organizan, las influencias se trasmiten, las almas realizan alianzas. Este mundo en perpetuo cambio es ilusorio, como el de los sueños, y esto en ambos sentidos, tanto desde el punto de vista del Principio, del que no es sino un reflejo móvil y dual, como desde el punto de vista del mundo terrestre que lo sueña de forma temporaria, correspondiente a un equilibrio provisorio hasta su próxima transformación. Para nosotros este mundo es inevitable, necesario, aunque de una importancia muy variable según los seres que en él se manifiestan y, por ello, lo manifiestan, ya que es el lugar del encuentro de la creación humana y de la inspiración divina.

El mundo intermediario corresponde en el simbolismo de los cielos, a la parte inferior de éstos, a la esfera de la luna que constituye primer cielo. La India coloca en el centro de este mundo sutil y mediador, el germen de toda creación, figurando en el concepto del Huevo del Mundo y de su germen denominado Hiranyagharba o embrión de oro, que se manifiesta como una bola de fuego de energía vibrátil. Esto desde el punto de vista del cosmos, pues desde el punto de vista del ser este centro se refleja en el pinda.

Visto desde este centro, la transformación perpetua del mundo semeja un juego de mâyâ, palabra que se puede traducir por arte, medida, tanto como por ilusión porque significa la acción divina diferente de la voluntad divina y que esta ilusión es nuestra medida. La creación del mundo, traspuesta en el mundo, es forzosamente ininterrumpida, puesto que esta aparición efímera debe ser constantemente renovada. Una creación concluida sería lógicamente absurda y en el resto reside su ilusión, en su temporalidad. La realización cósmica de una imaginación divina la extenúa y envejece. La Creación debe ser, por consiguiente, un flujo permanente como el agua que corre crea la permanencia del río.

La imaginación humana que toma sus poderes de la energía sutil de este mundo mediador, no es la dudosa facultad que nos abruma con sus fantasmas, sino una función psíquica autónoma, un instrumento de relación y un órgano de percepción. Se polariza de un lado en un órgano de comunicación con el mundo intermediario y por el otro en un órgano de acción preparatoria aplicado al mundo sensible. Presenta al hombre y especialmente al artista el modelo de la "cosa a realizar". Su creatividad es una puesta en relación gracias a la energía del impulso espiritual, de la intención y de la concentración del corazón.


XIII.- MISTICISMO Y MAGIA

Mientras una Tradición o una religión es más antigua, más num

Comentario por Luis Lovera el febrero 15, 2011 a las 11:03am

Continuam,os con L.Benosit. ESOTERISMO
VIII. - EL CENTRO Y EL CORAZÓN

Toda transmisión regular de una influencia espiritual proviene de un centro que se relaciona por medio de una cadena ininterrumpida al centro primordial mismo. Hablando en lenguaje geográfico, existen lugares que son más aptos que otros para servir de bases a esta influencia. Una geografía sagrada muy precisa ha determinado el emplazamiento de los santuarios, que posteriormente se han desarrollado en esos lugares y que se cuentan entre los más ilustres de la historia, como Delfos, Jerusalén o Roma para limitarnos al Occidente. La referencia de los templos al centro primordial se simboliza por su orientación ritual y por las peregrinaciones, que estando relacionadas con ellos, venían a significar un “retorno al centro”. En los primeros tiempos, las montañas consagradas por las teofanías, venían a ser el centro del mundo para cada Tradición, caso particular el monte Meru en la India. Sobre estas montañas se elevaron los primeros altares y se celebraron los primeros sacrificios. Piedras enhiestas, los betilos, fueron, a semejanza de los montes, considerados como receptáculos de la divinidad. Dentro de este tipo se conoce el Omphalos de Delfos, centro espiritual de Grecia, junto al que vaticinaba la Pitia poseída por la presencia del dios. Después los templos se ocultaron en el seno de las montañas en grutas naturales o construidas. Este cambio de posición de relación entre el monte y la gruta se realizó cuando un oscurecimiento progresivo de la Tradición transformó el lugar celeste en subterráneo y la gruta así llegó a ser el centro de las iniciaciones y de los misterios.

Existen tantos centros derivados como tradiciones. Todos ellos se refieren a una Tierra Santa, morada de la Tradición Primordial, región suprema, según la palabra sánscrita Paradêsha, de la que los caldeos han derivado Pardes y los occidentales Paraíso. Esta comarca suprema adquirirá en las diferentes tradiciones múltiples formas, de jardín, ciudad, castillo, isla, templo, palacio... Como su origen es polar, será también el Polo o el Eje del Mundo. Así también se lo denominará Tierra Pura, Tierra de Inmortalidad, Tierra de los Vivientes, Tierra del Sol, etc.

Considerado geométricamente como origen de la extensión o biológicamente como germen que irradia en un gesto rítmico la manifestación completa, esta Tierra, este centro, que simboliza un estado, es un punto de partida para la génesis de los lugares, de los tiempos y de los estados. En ese lugar privilegiado en que se refleja el rayo celeste de la influencia de lo alto, las oposiciones están resueltas, los contrarios unificados. Punto de origen y de llegada, comienzo y fin, principio y realización, él es el Medio Invariable de la Tradición china, la Estación Divina del esoterismo islámico, el Palacio Santo de la Kábala, en que la presencia divina, la Shekinah, se oculta en el tabernáculo.

El estado primordial que corresponde al Paraíso es el de Adán en el Edén, primera etapa de la realización de los estados superiores.

El atributo esencial de los centros que corresponde al equilibrio físico de los cuerpos y de la energía, y a la armonía de las almas, es la Paz del espíritu la Gran Paz del Islam, la Paz Profunda de los Rosacruces, La Pax inscripta en el umbral de todos los monasterios benedictinos. “Si la

verdadera razón de las cosas es invisible e incomprensible, dice un texto chino, sólo el espíritu en estado de simplicidad perfecta puede llegar allí en profunda contemplación, al punto central en el que las oposiciones se resuelven en un equilibrio riguroso".

Este conocimiento verdadero es posible porque según Aristóteles es una identificación, un isomorfismo, como se diría hoy. Ello sería imposible si el hombre verdadero no fuese en cierta medida más que el hombre aparente, gracias al principio inmutable que constituye su esencia que tradicionalme

Comentario por Luis Lovera el febrero 3, 2011 a las 10:52am

El  Arqueómetro . ( dentro del Esoterismo;La Llave )
Cromlechs, Templo de Salomón, Catedrales Metropolitanas, Templos Espaciales
}planisferios Curso de Arqueometria Lámina Correctora Pirámides Planisferio
BLOG.ARQUEOMETRO.INFO
Feliz Año 2010! Los Signos y Planetas del Planisferio deben estudiarse y dominarse a la luz de la Astrologìa Arqueomètrica. No es horoscopica sino mas bien precesional, el estudio de las Eras. La pasada fué Piscis, la actual es Acuario y la que vendrá en 2,100 años será Capricornio.
En Acuario se nos presentan nuevos análisis astrològicos, tales como el Índice de Henry Gouchon que presentò Boris Cristoff en "El Destino de la Humanidad"
Calcule usted la carta astrológica el dìa primero del año 2009 y luego la del 2010. Los planetas lentos: Júpiter, Saturno, Urano Neptuno y Plutón arrojan ángulos de la Eclìptica entre ellos. En el 2009 parecen más juntos y en el 2010 más separados. Este es el Ìndice Gouchón, cuya gràfica presentamos.
Le invitamos a sopesar los ángulos y decidir, como nosotros lo hemos echo ya, que en el 2010, los factores astrològicos causantes de la actual crisis econòmica mundial van a menos, menguan fuerzas. Habrà prosperidad y desde esta web le deseamos:
Feliz Año 2010!.


Posted by blog del webmaster at 12/16/2009 2:18 PM | Add Comment
Planisferio del Calendario Maya TZOLKIN Hernán Acosta, chileno, publicó en el 2005 "TZOLKIN Activa tu Memoria Cósmica" y queremos comentarlo y recomendarlo. Se basa en las Tablas de José Arquelles, notable escritor que el Maestro Domingo Díaz Porta recomienda leer y estudiar a sus numerosos Discípulos. Y que nosotros recomendamos a los visitantes del blog.
El ejercicio a realizar es muy simple. Utilizar el planisferio que acompaña al texto. Consta de seis discos rotatorios y unas siete bandas circulares. El autor brinda las instrucciones para encontrar quién somos, cual es nuestra meta trascendente y cual es la energía remanente, el karma que nos obligó a encarnar de nuevo.
De aquí obtenemos que solo conocerá el Planisferio del Arqueómetro aquel que lo "construya". Es decir, fotocopie, recorte los circulos y a travez de un pivote o alfiler, torne giratorios la mayoría de los discos. Y eche a andar la máquinaria cósmica.
Así tendrá en sus manos el computador de los Iniciados del más Alto Grado.

Feliz Navidad 2009!!!!

Posted by blog del webmaster at 12/11/2009 6:13 PM | Add Comment
Decifrando el Arqueometro Recibimos con mucho agrado el siguiente comentario:

Quero convidá-los para adquirir meu livro que será lançado no dia 27/Novembro, com o título de Decifrando o Arqueômetro, primeiro volume, com profunda análise de alguns pontos do Arqueômetro de Saint Yved d´Alveydre, os interessados podem entrar em contato comigo pelo email orlandossjr@ig.com.br.
Luz e paz para todos. Como posso mandar a imagens do convite (livro)?

Author: Orlando
Email Address: orlandossjr@ig.com.br

Como podrán darse cuenta ambles lectores, el 27 de Noviembre del 2009 se publica "Decifrando el Arqueometro" que será el primero de varios volumenes en legua portuguesa. Orlando, el autor, nos invita a la pre-venta y difusion del ejemplar. Pues estando en la Era de Acuario, debemos difundir el SABER.
No basta leerlo, hay que redactarlo, editarlo y publicarlo. Así pedimos al apoyo de todos para que sea exitosa la edición, que tanto esfuerzo cuesta. Así mismo a escribir los ensayos propios, si ustedes gustan en este Blog o en la página de arqueometro.com, con su propio nombre o seudónimo y su derecho de autor reservado. Requerimos la luz, sea o no marca registrada.
Además alguno de ustedes hispanoparlantes puede ofrecerse para traducir al castellano el título en cuestión. Así podremos disfrutar en nuestra propia lengua, la enseñanza de Saint Ives.


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Comentario por Luis Lovera el febrero 3, 2011 a las 10:48am

 Viene .vienen.ElEsoterismo:

II.- LOS TRES MUNDOS

Como toda ciencia, el esoterismo posee un vocabulario particular. Pero otorga una significación precisa a los términos que toma de otras disciplinas. Estos medios de expresión datan de la época en que han sido fijados. Debemos, por lo tanto, preguntarnos, a qué concepción del mundo correspondían en el espíritu de sus contemporáneos y en la ciencia de aquellos tiempos antiguos.

Allende la naturaleza visible y sensible, los pensadores de la antigüedad clásica reconocían la existencia de una realidad superior habitada por energías invisibles. Partiendo del hombre al que colocaban naturalmente en el centro del cosmos, habían dividido al universo en un terno de manifestaciones, que comprendía un mundo material, un mundo psíquico y un mundo espiritual, en una jerarquía que ha quedado por largo tiempo como base de la enseñanza medieval. El lugar central y mediador dado al hombre en el cosmos se explica por la identidad de los elementos que componen por igual a ambos. Los pitagóricos enseñaban que el hombre es un pequeño mundo, un microcosmos, doctrina adoptada por Platón y que ha llegado hasta los pensadores de la Edad Media. Esta analogía armoniosa que une al mundo y al hombre, al macrocosmos y al macrocosmos, ha permitido a estos pensadores distinguir en el hombre tres modos de existir. AI mundo material corresponde su cuerpo, al mundo psíquico, su alma y al mundo espiritual, su espíritu. Esta tripartición ha dado lugar a tres disciplinas: la ciencia de la naturaleza o física, la ciencia del alma o psicología y la ciencia del espíritu o metafísica, así llamada porque su dominio

se extiende más allá de la física, es decir, de la naturaleza. Advertimos de inmediato que el espíritu no es una facultad individual, sino universal, que está unida a los estados superiores del ser.
Esta división trial en espíritu, alma y cuerpo, hoy inusitada, era común a todas las doctrinas tradicionales, aunque los límites respectivos de sus dominios no siempre coincidiesen exactamente. Se encuentra igualmente en la Tradición hindú y en la china. La Tradición judía formula explícitamente esta Tradición en los comienzos del Génesis, en donde el alma viviente es representada como resultado de la unión del cuerpo con el soplo del espíritu. Platón la adopta y posteriormente los filósofos latinos tradujeron las tres palabras griegas noûs, psyqué y soma por tres términos equivalentes spiritus, anima, corpus.
La Tradición cristiana heredó esta tripartición inscrita por Juan al comienzo de su Evangelio, fuente del esoterismo cristiano. En efecto, la tríada Verbum, Lux y Vita, que enumera, debe ser relacionada, palabra por palabra, a los tres mundos, espiritual, psíquico y corporal, caracterizando la luz el estado psíquico o sutil, que es el de todas las teofanías.

San Ireneo distingue claramente la misma división en su tratado de la Resurrección: "Hay tres principios del hombre perfecto, el cuerpo, el alma y el espíritu. Uno que salva y forma, el espíritu. Otro que es unido y formado, el cuerpo. Finalmente un intermediario entre ambos que es el alma. Ésta, en oportunidades sigue al espíritu y es elevada por él. Otras veces condesciende con el cuerpo y se hunde en los deseos terrestres". Sin embargo, para escapar al peligro de otorgar al alma un elemento sutilmente corporal, como había hecho Platón, los sabios cristianos han terminado por relacionar de tal manera al alma y al espíritu que los han llegado a confundir. Lo que debía concluir en el famoso dualismo cartesiano de alma y cuerpo, al mismo tiempo que a la confusión de lo psíquico y de lo espiritual, entre los que nuestro tiempo no admite ninguna diferencia en la medida en que aún acepta la idea. Sin embargo, si el alma es la mediadora entre las partes inferior y superior del ser, es necesario que exista entre ellas una comunidad de naturaleza. Esta es la razón por la que San Agustín, e

Comentario por ALEJANDRO SALAZAR LASSO el febrero 2, 2011 a las 11:32am

Claudia, que bueno que estéis con nosotros, nuestra comunidad os da un abrazo muy muy grande, porque vuestras inquietudes, comentarios, experiencias son muy importantes para que todos conozcamos nuestro templo con más objetividad y así nos ayudemos en la evolución.

                                                                                                           Alejandro

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