EL MEDIO CIELO Y LAS ESTRELLAS ANGULARES. Desde cuándo y por qué

[Adela Ferrer]

 

 

En todas las tradiciones y escuelas astrológicas, el Medio Cielo, la intersección de la eclíptica con el Meridiano superior del lugar, juega un papel fundamental.

 

El M.C. representa el concepto básico de “cumbre de la vida”. Si en la Casa IV se asientan las raíces y el origen, en la X vemos su futuro, éxito, profesión, dignidad, reino, destino, fama, notoriedad, autoridad, poder, negocio, empleo, crédito, reputación, autoridad, etcétera.

 

En un sentido más psicológico, significa aquello por lo que nos gustaría ser recordados –su posición elevada tiene que ver con la ambición de llegar muy alto, de llegar a los cielos, de ser recordados eternamente-, así como el camino de la trascendencia, el de elevar las cualidades del alma.

 

Según la astrología lunar china, en la cúspide del MC se produce un “tirón energético” desde el Gran Atractor, que es hacia donde se debe dirigir el nativo para orientarse armónicamente con su propio destino.

 

 

Desde tiempos tan antiguos como los de la Edad del Bronce, encontramos que el cálculo del paso por el MC de algunos astros fue importantísimo: en Stonehenge tenemos prueba de ello ya que, además de su uso probablemente ritual, es un observatorio desde el cual medir la culminación o lunasticio mayor de la Luna, así como los solsticios y la posición en el meridiano de ciertas estrellas fijas que les servían para ajustar el calendario agrícola.

 

La primera prueba escrita que tenemos acerca de la importancia que tienen los astros que culminan, la tenemos en las tablillas Mul-Apin, en las hay un listado de ciertas estrellas que están culminando al tiempo que otras aparecen por el horizonte.

 

 

 

 

Estas estrellas del MC se llamaban "las estrellas Ziqpu" y para localizarlas, había que proceder así: “Para observar las Ziqpu, permanece de pie por la mañana antes del alba, el Oeste a tu derecha, el Este a tu izquierda, cara al Sur" (Tablilla I, columna 10 -12).

 

 

 

 

ATENCIÓN, se trata de observar el Medio del Cielo unos 45 minutos antes de amanecer (con el Sol a 12º por debajo del Ascendente)

 

 

En el antiguo Egipto, el día estaba dividido en 24 horas, de las que doce correspondían al día y otras doce a la noche.

 

  

Aunque en invierno hay menos horas de luz y la noche es más larga (y al contrario en verano), ellos seguían dividiendo a partes iguales sus horas de noche y día, si bien la duración de las mismas cambiaba.

Para el cálculo de las horas nocturnas, asunto fundamental para el culto y las ofrendas, se calcularon las horas por medio de los decanos, es decir por grupos de estrellas que ascendían cada hora durante diez días consecutivos. (3 grupos estelares x 12 signos/meses/lunaciones = 24 horas)

Dichos decanos son, indudablemente, el origen de nuestros actuales decanatos.

 

 

El cálculo de la ascensión o la puesta de una estrella no presenta mucha complicación: se trata de observación a simple vista. El momento en cuestión estará señalado por la aparición o desaparición por el horizonte de determinada estrella.

 

 

 

 

Pero, debido a la gran extensión del país del Nilo, hay gran diferencia entre los paralelos geográficos, por lo que las ascensiones y ocasos de horizonte varían mucho entre al Alto y el Bajo Egipto, entre Memphis y Abu Simbel, y los sacerdotes de todo el país debían realizar los ritos al unísono,

 

 

pronto comprendieron que el grupo estelar que ocupaba el MC durante el decano –su semana de diez días- era el mismo para todo el meridiano del valle del Nilo, de modo que ya en la época ramésida (1.300 a.C.) se unificaron los “relojes siderales” a partir de las estrellas que culminaban, es decir, del decano que ocupaba el Medio Cielo o Meridiano superior

 

 

y para calcular las culminaciones estelares de meridiana norte-sur, lo hacían utilizando unos instrumentos rudimentarios pero muy ingeniosos: el bay y el merkhit.

 

 El nervio de una hoja de palmera y una plomada.

 

Se han encontrado textos egipcios en los que se relaciona el decano que culmina en el MC con enfermedades, ciudades, metales, minerales y tiempo meteorológico.

 

continuará...

 

[Mercedes Foronda]

No lo dudes, Adela, todo lo que esté en mi mano y en mis posibilidades, cuenta conmigo

saludos cordiales

mercedes

[Adela Ferrer]

Hola Mercedes: No hay nada que disculpar.

Muy interesante lo que planteas. Cuando termine con esta serie acerca del libro de Manilio, los parans y las "recetas" de las estrellas angulares, estaría muy bien dedicar una serie a la astronomía egipcia, su calendario y Sirio. Espero poder contar entonces con tu colaboración.

 

Un abrazo

[Mercedes Foronda]

Hola Adela:

Perdona la manera de expresarme no muy clara y algo brusca que no pretendía descalificar tu trabajo;

Lo que quería expresar sencillamente es que en la antiguedad no toda la observacion del Cielo era tan uniforme como parece;

Que el cielo de los egipcios tiene poco que ver con las observaciones mesopótamicas aunque sean de una compleja escatología astral mucho mas acusada.

Sigue habiendo muchos misterios sobre ellos

Los egipcios no dibujaban ni la Ecliptica ni las Constelaciones Zodiacales, dibujaban una serie constelaciones en el norte y en el sur, asteriscos, nebulosas, estrellas individuales, estrellas del Norte ectect

Dirigían sus piramides templos y demás unas veces hacia la Osa Mayor, o hacia Sirio, Canopo o hacia los Equinocios y Solsticios del Sol  y a un estudio detallado topográfico del terreno pero curiosamente no se tiene representacion ni del Sol como tal ni de la Luna, ni de un eclipse, aunque si se tienen de diferentes lunaciones, ortos heliacos de estrellas especiales.

Sus constelaciones no tienen los mismos dibujos/míticos ni nombres parecidos , ni las mismas dimensiones que las del Neolítico por poner un ejemplo como describe Martin Cano, ni como las tablas de  MUL.APIN

Ni las helénicas del Oriente antiguo ni por supuesto las actuales;

Otro misterio que subraya Belmonte es el enigma de marte, que no aparece en ningún lugar de los cielos astronomicos ni en la tumba de Senenmut , en Ramesseum o en la tumba de Sethy I por poner algunos ejemplos

Si aparecen Jupiter y Saturno ( a Saturno se le llamaba Horus Toro del Cielo) en algunos lugares , y los planetas interiores en otros

La luna tanto en Egipto como en todo el oriente antiguo era una deidad masculina y como tal se la representaba.

Aristoteles dice de ellos

“Los Egipcios, habiendo conocido las formas espirituales, se expresaban por una doctrina intelectual superior a los métodos humanos. Grababan estos conceptos sublimes por medio de figuras, tornando las piedras de los muros de sus templos. Las usaban tanto para todas las ciencias, como para todas las artes, con el fin de indicar que el espíritu inmaterial lo había creado todo a partir de los modelos particulares de cada ser”.

Todo esto se ve confirmado en el famoso Zodiaco de Dandara en donde aparece en todo su esplendor la mezcla de tradiciones

Ellos se plantean muchos interrogantes; otros muchos los han resuelto

Por ejemplo ahora estoy estudiando las fechas que con seguridad aparecen en textos e inscripciones del orto heliaco de Sirio.

según Censorino sabemos que en el año 139 d.c. En el gobierno de Antonino Pio el primer día del mes “comienzo de año” I Akhet coincidia con el orto de la estrella

este dato tiene una relativa exactitud

Por ejemplo con la entrada del Sol en 0 Aries Siro salia a las 12h hora local del mediodia en ese año

Buscando en softwares astronomicos y astrologicos encuentro que el 24 de junio a las 5:58 sale Sirio por detras del Sol , por lo tanto no nos vale

el 30 de junio sale a las 5:34, va saliendo antes

el dia 10 de julio ya se empieza a ver algo , sale Sirio a las 4:55 y el sol a las 5:05

el 15 de julio sale Sirio a las 4:35 por el horizonte de Alejandría , exactamente 30 minutos antes que el Sol

del dia I Akhet hasta el 15 de julio han pasado algunos dias , ya que el calendario civil aun siendo muy sofisticado se va desplazando debido a la falta del año bisiesto

enfin que como puede verse es un trabajo de chinos y muy complejo

Sobre los relojes y decanos de los que hablas dice Belmonte que su significado y su comprensión está lejos de ser entendido

Tampoco el Zodiaco de Dendara y los planetas que aparecen allí colocados

otro dia podemos hablar o investigar o especular sobre ese misterioso zodiaco que por primera vez representa la ecliptica, las constelaciones zodiacales, el norte celeste, un no se sabe supuesto eclipse, los planetas y los decanos, incluso algunos hablan de un posible zodiaco sidereo , cuando el punto vernal solar salia por la Constelacion de Aries, un primer año metafisico

Los misterios están servidos , Adela, apasionante;

me congratulo que los autores que estudio hace años se encuentren entre tus preferidos;

borro los comentarios anteriores ya que no era ni el momento ni el lugar de colgar esa informacion.

y gracias por aguantarme

despues me estudiaré a Lull, gracias por la indicacion

saludos cordiales

mercedes

PD/algunos datos astronómicos

Duracion año tropical: 365,2422
Duracion año sideral: 365,25636
Duracion año juliano: 365,25
Duracion año gregoriano (nuestro calendario): 365,2425

[Emma Esperanza Acosta Vàsquez]

Muy interesante este blog por el tema planteado con toda sus ilustraciones y el  especial aporte de Albirea con sus imágenes históricas, excelente para nuestro aprendizaje, gracias Emma Esperanza   

[Adela Ferrer]

Hola, Mercedes: Gracias por tus aportaciones. tienes toda la razón en lo que dices, sobre todo en que he dejado de lado la arqueoastronomía, tema que como a ti, me fascina y has citado precisamente a dos de mis autores favoritos. Él artículo es algo más extenso que lo que se puede deducir de esta priemra entradilla y no trata sobre historiade la astrología ni sobre arqueoastronomía. En mi descargo he de decir que en honor al título de la entradilla, hacia donde pretendo dirigir la atención es a la medida del tiempo y a las estrellas que ocupan en un momento determinado (en una carta astral) los ángulos y, sobre todo -como más adelante publicare-  a una hipótesis sobre el motivo por el cual se les lelgan a atribuir influencias muy particulares.

A mi me parece, sin embargo, que donde se me ha quedado a medio hervir, donde no he sabido explicarme ha sido en el tema de los relojes siderales y del modo de calcular las horas para las ofrendas y el culto.

Quien lo explica divinamente es  un egiptólogo valenciano, amigo de Belmonte, José Lull. "La astronomía en el antiguo Egipto" Publicaciones de la Universidad de valecia 206. Si puedes hacerte con él, es muy recomendable.

 

Te conviene leer desde la página 109 a la 119. Ahí viene el sistema de decanos y la forma de dividir las horas nocturnas.

 

quí tienes un enlace:

 

 

http://books.google.es/books?id=Z7j2VgkjKN4C&pg=PA109&lpg=P...

 

Atentos saludos

 

  

[silvi melfi]

GRACIAS..POR ESTE BUENÍSIMO INFORME....

[Roxana De Luchi]

Hola Adela, siempre es un gusto estar en contacto contigo.

Pero claro que sí, no tengas cuidado en ese sentido. Pondré la fuente, el link y todo lo que se necesite. Muchas gracias.

[Adela Ferrer]

Hola, Roxana: Me alegro de quea de tu agrado. Naturalmente que puedes compartirlo, citando la fuente, claro está.

[Roxana De Luchi]

Me encantó ¿Lo puedo compartir? y te agradezco la estupenda información. Cariños

[Maria Ysabél]

 ¡Que ¿por qué...? tan interesante y esclarecedor. ¡Gracias Adela! ¡Abrazos!